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jeudi 11 mars 2010 
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Les archives |
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Sur son « carnet de bord », une maman s’insurge…
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Cette maman s’insurge donc, contre la proposition faite à son petit garçon – la proposition s’adresse aux parents- de recevoir des « cours de langue et de culture arabes ». Précisons que le père du petit garçon est d’ « origine marocaine »…
Pas de quoi s’insurger !
Cette maman ignore tout simplement une réalité qui ne date pas d’hier… et qui fait suite à une convention de 1975 :
« L'enseignement de la langue arabe et de la culture marocaine, organisé en France en vertu de l'accord franco-marocain du 14/11/83, est implanté dans 1589 écoles et établissements scolaires, relevant de 83 départements français.
Compte tenu de leur caractère optionnel, ces cours sont implantés à la demande des parents d'élèves marocains.
Ces derniers remplissent les formulaires d'inscription que les écoles et les établissements mettent à leur disposition chaque année au mois de Janvier, lors de la campagne d'information concernant l'enseignement de l'arabe et de la culture marocaine en France.
Les cours d'arabe et de culture marocaine sont dispensés par des enseignants marocains qualifiés rémunérés par la Fondation Hassan II. »
Il suffisait de prendre connaissance de :
http://www.amb-maroc.fr/Presence_marocaine/enseignement_arabe.htm
Il s’agit bien d’un accord franco-marocain avec des objectifs clairement énoncés :
« Les objectifs:
Linguistiques
1/ Acquérir l'expression orale et apprendre à lire et à écrire, ce qui permettra à l'élève d'entrer facilement en communication avec ses concitoyens au Maroc et ailleurs.
2/ Acquérir une compétence linguistique par la maîtrise progressive du système de la langue arabe avec toutes ses composantes : phonologie, morphologie, syntaxe et graphisme.
3/ Acquérir un lexique fonctionnel permettant de comprendre et d'utiliser cette langue.
4/ Acquérir les moyens qui permettent d'articuler expression orale et expression écrite.
Culturels
Situer, signifier et expliquer les caractéristiques les plus importantes de la société marocaine, du monde arabe et européen en général, à travers :
• Des aspects de l'organisation sociale et administrative.
• Des éléments de géographie et d'histoire.
• Des éléments artistiques, scientifiques et technologiques.
• Des éléments liés à l’immigration.
Interculturels
• Permettre l'insertion sociale de l'enfant marocain, son développement affectif et intellectuel et son épanouissement dans une perspective d'enrichissement mutuel.
• Prendre en considération son identité culturelle et sa langue d'origine, condition nécessaire à son épanouissement et à son intégration harmonieuse dans la société d'accueil.
• Rendre l'enfant attentif à d'autres valeurs qu'il sera à même d'apprécier et de respecter.
• Créer pour les écoliers de différentes nationalités, de différentes cultures, des possibilités d'échanges et de compréhension.
• Provoquer le décloisonnement entre les espaces et les temps de la langue arabe et de la culture marocaine d'une part, et les espaces et le temps de l'école, des loisirs, de la vie sociale des enfants et des adultes d'autre part.
L'approche interculturelle devra encourager les enseignants à se rencontrer, à communiquer, à confronter leur pratique pédagogique, à gérer et à surmonter les difficultés. Elle permettra également d'inscrire le cours d'arabe dans le vif du projet éducatif de l'école. »
Les textes de référence -La convention de 1975 Comment s'inscrire au cours d'arabe et de culture marocaine? Chaque année, en janvier, février, les écoles et les établissements scolaires organisent une campagne d'information au profit des familles concernées. |
Des objectifs, nous n’en doutons pas, portés que par de bonnes intentions ! Vous m’opposerez que l’enfer en est pavé…
S’insurger ?
Le code de la nationalité marocaine, interdit à tout marocain de se déposséder de la nationalité marocaine… Tout enfant de père marocain est et demeure marocain.
« Dans notre droit positif, tout Marocain né en tant que tel va à sa tombe en portant cette nationalité. Et il n'existe dans la pratique aucune marge à la renonciation à cette nationalité »
C’est ce que faisait valoir Khalid Berjaoui, spécialiste du droit international privé (professeur à la Faculté de Rabat), à la suite d’un voyage du ministre hollandais des Affaires étrangères, Maxime Verhaegen, en visite de travail au Maroc en novembre 2008. Le ministre marocain des Affaires étrangères, Taëb Fassi Fihri, avait déclaré
«La communauté marocaine, partout où elle se trouve, y compris aux Pays-Bas, est fortement attachée à sa marocanité», alors que le gouvernement hollandais contestait la double nationalité des Marocains résidant à l’étranger (MRE) – pour ceux résidants aux Pays-Bas -, faisant valoir que cette double nationalité était une entrave à une intégration pleine et entière à ce pays d'Europe.
Et le ministre marocain se faisait fort de rappeler que « l’intégration ne signifie pas assimilation ».
Propos choquants ? Ils s’appuyaient sur le « sacro-saint principe d'allégeance perpétuelle, à l'égard tant du roi que de la Commanderie des croyants. Et le ministre d’affirmer que le retrait de la nationalité marocaine « est une mesure exceptionnelle et individuelle, nécessitant une procédure particulière lorsque les fondamentaux du pays, notamment religieux et constitutionnels, sont mis en cause. » Précisons que cette procédure reste très rare et que
dans les faits, aucune autorisation de renonciation à la nationalité marocaine n'a été accordée depuis l'indépendance. Dans toute l'histoire du Maroc deux exceptions, qui ont porté sur des citoyens de confession juive. Lors de cette polémique, Fassi Fihri ne manquait pas mettre les fers au feu appelant à l'intégration totale des Marocains résidant aux Pays-Bas et plaidant pour que les « MRE », bénéficient «de la justice sociale et d'une promotion sociale». Ce dans un climat lourd à la suite d’une virulente sortie du ministre néerlandais de l'Intérieur, Guusje Ter Horst, qui désignait les jeunes d'origine marocaine, responsables de tous les maux en termes de criminalité.
Notre maman, qui s’insurge de bonne « foi », est avant tout ignorante, et nous sommes surpris de l’ignorance du papa. Ne se sont-ils pas rendus au moins une fois au Maroc ? Sont-ils à ce point coupés de tout lien avec les « racines », la famille marocaine, du papa ? Et donc du petit garçon ?
Ignorent-ils, n’ont-ils jamais entendu parler de la Fondation Hassan II ?
C’est elle qui supporte l’attachement à sa « marocanité » que tout marocain se doit d’avoir, un attachement filial s’il en est et que se faisait fort de rappeler Hassan II et son successeur :
« (…) Nous avons décidé de confier, dès notre retour, par la grâce de Dieu, la présidence de la Fondation Hassan II Pour les Marocains Résidant à l'Etranger, à notre fille dévouée, Lalla Meryem. Ainsi, nos liens seront non seulement des liens d'allégeance, mais aussi des liens de parenté puisque vous serez tels mes fils et mes filles (…). »
Discours de Sa Majesté le Roi Hassan II à Paris, le 7 Mai 1996.
« (…) Parmi les questions auxquelles Nous accordons également un intérêt particulier, celle de Notre communauté établie à l’étranger, en réfléchissant sérieusement à aplanir les difficultés auxquelles elle est confrontée, en œuvrant à résoudre ses problèmes et à renforcer ses liens avec la Mère Patrie (…)
Discours du Trône de Sa Majesté le Roi MOHAMMED VI le 30 juillet 1999
(…Ce qui importe, ce n’est pas tant le monde que nous laisserons à nos enfants, mais les enfants que nous laisserons à ce monde …)
Discours de Son Altesse Royale La Princesse Lalla Meryem, Marrakech, le 30 mars 1999
Tout est donc clairement dit, sans qu’il soit omis l’importance de l’enseignement religieux considéré comme « essentiel pour la préservation de l'identité musulmane de la communauté marocaine, l’instruction religieuse occupe une place privilégiée dans les actions de la Fondation Hassan II. »
Des propos qui ne nous choquent pas, pour nous qui sommes du royaume de France, fils de la patrie France ! Et des propos qui rappellent à tout homme qu’il n’a qu’une patrie…
Pôle Education, Echanges Culturels, Sport et Jeunesse : - l’enseignement « Intégré » : Il s'agit d'un programme faisant partie du cursus des établissements scolaires où il est dispensé, |
Que remarquons nous ?
Que « ce programme est en progression constante sur le plan quantitatif (60 prédicateurs en 1998 – 206 en 2006) comme sur le plan qualitatif du fait de son amélioration soutenue (choix des profils, évaluation…) et de l’implication effective de la communauté dans sa conception et sa mise en œuvre. »
Et nous pensons que les chiffres avancés concordent avec les résultats d’un sondage réalisé par deux politologues et un anthropologue (Mohammed El Ayadi, Hassan Rachik et Mohammed Tozy) pour l’hebdomadaire marocain « Tel quel » Un sondage qui a mobilisé une vingtaine de chercheurs, étudiants et doctorants qui ont eu a exploiter un questionnaire de près de 150 « entrées »…
Des « leçons » à tirer ?
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Lire ou relire notre article :
« Tel quel » ?
Un sondage réalisé pour l’hebdomadaire marocain « Tel quel » par deux politologues et un antropologue (Mohammed El Ayadi, Hassan Rachik et Mohammed Tozy). Des « leçons » à tirer ?
Seulement 28,9% ne sont clairement pas d'accord avec les mouvements « jihadistes » Il convient de se reporter aux dernières élections marocaines de septembre 2007: Le mouvement islamiste « Justice et Bienfaisance » du Cheik Yassine, plus important mouvement islamiste du pays... avait appelé à l'abstention. Un sondage donc qui inquiète le Palais mais aussi bien des marocaines et des marocains… Découvrir le Maroc ? Lire le site : www.telquel=online.com/ Portemont, le 20 mars 2009 |
Osons poser une question ? Que donnerait un tel sondage au sein des MRE, des Marocains résidants à l’étranger ? Tout particulièrement chez les « jeunes » ?
N’assisterions-nous pas à un glissement de la « marocanité » vers une « identité » religieuse plus marquée ?
Bien sûr, une maman s’est insurgée. Nous manquons d’éléments quant aux « origines » de cette maman, de ses « racines », de ce en quoi elle se reconnaît.
Mais son courrier n’est pas revendiqué par le papa…
Aucun ostracisme dans notre réflexion, nous tentons d’approcher simplement cette part insondable de l’identité de tout un chacun, attentif au fait que l’identité d’un pays n’est pas la somme des identités que ces « tout un chacun peut revendiquer »… par héritage, construction personnelle ou reniement…
Le cas « marocain » est à retenir à plus d’un titre alors que nos liens et notre relation avec le Maroc peuvent passer pour exemplaires, fruit d’une approche non moins exemplaire que nous devons à Lyautey – farouche défenseur des valeurs républicaines ? -…
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Le sultan Molay Youssef ben Hassan et Lyautey |
La « marocanité », qui fut forte, s’étiole et risque sous peu d’être supplantée par une identité « musulmane », laquelle invite à épouser des causes qui sont loin de servir le Maroc.
Est-il donc tabou de nous poser la question de notre identité ? Pas tant de tenter de définir une identité nationale, que de répondre à la question « Qu’est-ce que la France ? » « D’où vient-elle ? « Qui est-elle ? »
Portemont, le 8 février 2010
La lettre de la maman qui s’insurge…
Des cours d'arabe. Que pour les élèves maghrébins? La blogueuse Hypos s'insurge contre les «cours de langue et de culture arabes» proposés aux enfants dits «d'origine ». Mon sang vient de ne faire qu’un tour quand j’ai avisé le papier remis ce jour à mon fils de huit ans dont le père est d ‘«origine» marocaine, mais néanmoins muni d’un passeport français comme je le suis moi-même! |
Histoire ancienne…
Publié le 27/09/2007 10:53 | J.-L. A. Le Maroc finance les cours d'arabe Le fait du jour. Une cinquantaine d'élèves, en dehors du temps scolaire, apprennent la langue arabe dans les écoles villeneuvoises. La langue anglaise fait de plus en plus partie du quotidien des écoliers villeneuvois. Certains professeurs des écoles sont formés et enseignent à des élèves réceptifs. Pour d'autres cours, ce sont des enseignants étrangers aux écoles qui interviennent. Et l'on sait que plus l'apprentissage d'une langue étrangère est précoce et plus les enfants (et les écoliers) s'imprègnent de cette langue. Des cours financés par le Maroc Les écoles du milieu rural sont très peu demandeuses de ces cours d'arabe qui sont surtout dispensés en milieu urbain. Au total sur l'ensemble du département, pour faire face à la demande des parents, 5 enseignants sont affectés à l'enseignement de l'arabe : deux sur le Villeneuvois-Fumélois ; deux sur Marmande et Tonneins et un sur Agen. L'enseignement ne coûte rien aux élèves. Et c'est d'ailleurs la particularité de cet enseignement : les frais de personnel sont supportés par le gouvernement marocain et c'est l'ambassade du Maroc en France qui met à disposition des enseignants marocains. L'inspecteur d'académie, dans le département, les affecte sur les différentes écoles. Les cours sont au nombre d'un ou deux par semaine et sont d'une durée d'une heure ou de 90 minutes. |
Chez nos voisins…
Face au professeur, dans une classe de 5e primaire d’une école d’Anderlecht, une douzaine d’enfants. Au programme : le mariage au Maroc, par exemple, explique l’inspecteur Ahmed Sakkaki. Ce sera l’occasion `de donner aux enfants l’opportunité de voir les différences et les similitudes, de faire un chemin vers la tolérance´. |
Lire :
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