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samedi 04 février 2012 
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Se mettre en conformité…
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Faire-part annoncé par l'Association d'Innovation pour le Développement Economique et Immobilier.(AIDIMM)
Ce comité a pris le nom de « Audit, conformité, éthique et recherche en finance islamique » (ACERFI) et selon Boubkeur Ajdir, secrétaire général d'AIDIMM, sa vocation sera « de travailler avec les institutions francophones et les acteurs de la finance sur le développement de la finance islamique en France… et d’apporter son expertise en droit musulman et son savoir-faire sur les produits financiers dits Charia-compatibles ».
ACERFI a été créé à l'initiative de l'association AIDIMM qui, depuis un certain temps "réfléchit à la mise en place d'un comité d'éthique qui puisse valider les produits en conformité avec les principes de la finance islamique".
C’est la création des premiers produits de finance islamique sur l'île de la Réunion en février 2008 qui a permis à l'AIDIMM de se rapprocher des savants de l'île. Dans le même temps, l'association a consulté régulièrement au cours de ses travaux d'autres savants francophones. L'opportunité s'est donc présentée d'elle-même de créer ce comité de conformité, une structure qui regroupe toutes les écoles juridiques musulmanes.
Selon Boubkeur Ajdir, ACERFI reste une structure indépendante quant à ses décisions et ses avis, l’association AIDIMM en assure le rôle de « plate-forme administrative ».
Aux dires de Monsieur Adjir, ce premier comité de conformité francophone comblera un réel manque.
Les opérateurs financiers ont besoin d'un comité comme ACERFI et d'experts en droit musulman afin de valider la conformité des produits qu'ils souhaiteraient proposer.
De même les « savants » moyen-orientaux s'intéressant à ce sujet ne connaissent pas vraiment le contexte français. Or ACERFI s’est attaché la collaboration d’hommes censés maîtriser notre « contexte » :
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Cheikh Zakaria Seddiki |
Cheikh Zakaria Seddiki, Diplômé d'Al Azhar -premier de sa promotion- doctorant à la Sorbonne (notions du martyr en islam), membre du conseil mondial des oulémas, qui présidera le comité, dirige la Maison des Savoirs.
Le Moufti Louqman Ingar, diplômé en Sciences de Gestion à l’Université de la Réunion, en Chariah et en Fiqh de l’Université Islamique Azaadville – Johannesburg – Afrique du Sud, est imâm et enseignant à la Grande Mosquée de Saint-Denis.
Cheikh Mouhammad Patel, diplômé en Chariah de l’Université Islamique Zakariya de Johannesburg – Afrique du Sud, est imâm et enseignant à la Mosquée de Saint-Pierre.
Moufti Fayzal Valy, diplômé en Chariah et en Fiqh de l’Université Islamique Zakariya de Johannesburg, Imam et enseignant à la Mosquée de Saint-Pierre,
Sans dévoiler tous ses projets, Monsieur Adjir aurait un « projet de validation d'un produit » de finance islamique pour la France.
A plus long terme, le comité devrait mettre à la disposition du grand public des outils de compréhension de la finance islamique.
S’il n'existe pas encore d'estimation chiffrée concernant la finance islamique en France, alors qu’elle est estimée à 700 milliards d'euros au niveau mondial, les banques d'investissements souhaiteraient attirer en France100 milliards de dollars.
Les banques de détail, quant à elles, devraient s’intéresser à la finance islamique.
L'association AIDIMM, en collaboration avec la société britannique spécialisée en Finance Islamique IFAAS, a demandé durant le printemps 2008 à l'IFOP de réaliser un sondage d'où il ressort que « 47 % des musulmans vivant en France seraient intéressés par un contrat d’épargne et 55 % par des emprunts qui respectent l’éthique islamique ».
De quoi occuper bien des banquiers après les « subprimes »…
Tous les banquiers et ils sont nombreux, qui ont oublié – ils ne sont pas les seuls – les enseignements élémentaires de la doctrine sociale de l’Eglise qui nous rappelle qu’il est :
« on ne peut plus urgent de trouver des solutions institutionnelles capables de favoriser réellement la stabilité du système, sans en réduire les potentialités ni l’efficacité. Il est indispensable d'introduire un cadre normatif permettant de protéger cette stabilité dans la complexité de tous ses éléments, d'encourager la concurrence entre les intermédiaires et d'assurer la plus grande transparence au profit des investisseurs. »
Condamnant : « Le développement de la finance, dont les transactions ont largement surpassé en volume les transactions réelles, -qui- risque de suivre une logique toujours plus auto préférentielle, sans lien avec la base réelle de l'économie. »
Quand agirons-nous et comment, afin que puisse naître un fort « courant » qui prenne en compte les enseignements de notre Eglise ?
Léon Areva, le 17 décembre 2008
Relire :
Tapis rouge ?…
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Un vrai sujet de réflexion ! Nos faiblesses nous aveuglent. Plus nous jetons nos grands principes (ou ce qu'il en reste...) à la face du monde musulman et plus nous révélons nos impuissances. |
ISLAM ET BANQUES : Vers l’institutionnalisation de Shariah Board (comité de charia au sein de la profession bancaire) Introduction Si on conçoit la religion comme « un ensemble de préceptes moraux uniquement orientés vers la gestion des biens du salut » [1] selon l’expression de Max Weber, l’Islam est plus qu’une religion puisqu’il a vocation d’intervenir également dans la gestion des biens matériels par le biais de ce qu’on appelle la Shariah. La suite : |
Le « fiqh » – qui dérive du verbe signifiant comprendre- est traduit par la jurisprudence islamique relative aux avis juridiques pris par des docteurs de l'Islam sur les limites à ne pas dépasser par les musulmans. Il s'agit donc d'une compréhension du message de l'Islam sur le plan juridique. |
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